水景艺术与人文思想

水在城市的发展中是一个极为重要和活跃的因素。水文化作为城市建设的灵魂，填补了枯燥的城市建筑空间。“理水”一词在园林设计中具有举足轻重的地位。同样，“理水”也是城市规划设计的核心。理水不仅理的是水利工程水源的水，也是理的深含“文化细层”的水。

一、 地域文化与民族文化

古印度人民，把恒河看成是母亲河，有在恒河沐浴的传统，认为可以洗刷罪恶和尘埃。古代埃及的一些寺庙大都建在尼罗河旁，对尼罗河每年泛滥形成的肥沃土地，表现出诚挚的感谢之请。在不断与洪水作斗争的过程中，中国古代修建了许多水利工程，中国古代对水的传统观念是把水看成具有灵性、人性之物，认为它代表了天地自然智慧，是美德和神物的总成。这些都说明水景艺术的形成受地域文化民族传统深远影响。水景艺术是社会文化的一个重要组成部分，是在人类漫长社会历史发展过程中积累起来的。各个地域、各个民族的水景艺术在不断发展的过程中，形成了各自特殊的表现形式。

二、 历史沉淀与哲学、宗教信仰

其他文化形态的形成，不仅与社会经济发展程度相关，还与社会历史背景、宗教、哲学背景有关。

精神文化和物质文化，而更重要的是要 发扬这种文化。近几年，随着人们生活水平的提高，文化层次的提高，对景观的要求也越来越高，各地城市也搞了不少水景景观工程，但其中有很多**因为缺少文化底蕴而不成功，这也说明如果没有深厚的历史传统文化作基础，艺术创作将失去生命力。

中国水景艺术的发展与中国传统的哲学、宗教信仰是分不开的。中国古代帝王的向往游乐神仙境地地思想将水视为神池仙液；中国儒家哲学思想视水为德行，五行之始；宗教风水思想认为，水可止风，可保佑人财两旺；诗人、画家等文人热爱水，宣传“智者乐水”的思想。

老子从哲学上对水性作了深刻阐发：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。说的是：圣人是**善的人，**像水那样，乐意吱声万物而不与万物相争，甘心停留在众人所不愿意处的地方，所以，水实际上等于“道”。处世**要像水一样安于埤下，心要像水那样深沉，交朋友要像水那样亲仁，言谈**要像水那样真诚，为政要像水那样有条不紊，办事要像水那样有力，行动要像水那样相机而行。孔子对水的认识也带有哲理，他曾说，大江之水，日夜奔流，逝者如斯夫。

古人认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水，从而促使水文化得到传播，水景艺术得到发展。

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